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如果不留他，
难真要让他再遭那些旧路的苦？
最终落个受曹操贪图美色牵连的下场吗？
好吧，我答应你的要求，从今日起，便跟随在我身边吧。
典韦听罢，眼神立即变得璀璨夺目，接连磕了好几个头，激动地说：
多谢神仙大人，感激不尽，多谢神仙大人。
在一旁的赵云见状微愣，快反应过来，打趣：
典韦兄弟，原以为你是粗中有细，没想竟是深藏若虚啊。
上次比试就算我侥幸获胜吧，日后还望多多指教。
典韦憨厚地笑著，胸脯一挺回答说：
那自然不成问题，那天没吃饱才让你捡了个便宜，等我饭饱酒足一定能把那招给赢回来。
赵云闻言大笑：
好的，我就等著那一天的来，典韦兄弟。
闻此言，唯有褚纪立于原地，满是愕然。
神仙大人竟然答应了？怎么会呢？
他只不过比我更纯朴一些，力量比我更强大些许唉，说底还是我不配啊。
褚纪面上浮现出一丝沮丧之色。
但快就调整了过来，
命中该有则有，非分强求终归是枉然。
可能是自己无缘侍奉于神仙大人的身边吧。
这时，云小易清了清嗓子开口：
行了，别跪著了，快站起来。
既然选择了随我左，那往后就不要再这样行大礼了，我们这里有自己的敬礼方式。
赵云，教你弟弟们子午揖手之礼。
其他不懂的地方也可以跟著学习。
说最后这一段有关孔子形被曲解的部分时，
其实这也反映出历史上的一种现，
统治者出于某些目的可能会特意塑造或改变历史人物的形，
使某些方面逐渐被淡化或者被刻意忽视，
而这种变化的背后往往含有维护社会秩序稳定或政治权力的动机。
如文中的描述提，儒以文乱法
反映了儒家思想与当时法律规范可能存在矛盾或冲突的情况，
而这种描述也间接说明了统治阶级通过强化某些特定的思想或行为准则来稳固自身统治的方式。
只有限武力，通过僵化的科举文章限知识分子的思想，才能保障封建统治的长久稳定。
随后，随著工业时代的来，武力强大的个人再也无法起决定性作。
即便武力出众，也不过是菜刀之下的败将，更何况面对著美式快 的强大火力。
礼仪结束之后，
典韦急地问：
仙人大人，我母亲病情危重，不知我们何时能够启程回乡为她诊治？
一旁的赵云插言问：
典韦大哥，能否冒昧问一句，您的家乡何在？除了双亲外，是否有其他的兄弟姐妹？家中田地的状况又是怎样？
典韦如实答：
我的家乡在兖州的陈留国己吾县，我是家中唯一的儿子，没有兄弟姐妹相伴。
说田地
历史中本有著极高的战斗力并带领三千 四处游说的孔子，却在后世被塑造成一个体弱多病、书生气十足的老学究形。
以至于儒家提倡的艺都被遗忘丢弃了。
这或许也有统治者刻意为之的素，毕竟侠客武力挑战法律权威，学者则可能利笔墨扰乱社会秩序。
为了维持长治久安，统治者只能通过严格禁武和八股文考试来控武力和言论。
然而，工业时代的来使一发生了变化，个人的武艺显得微不足。
即便是武艺超群之人，面对现代武欜也无能为力，更何况那些更快更致命的技术。
完成行礼仪式后，
典韦便急迫地问起了归乡救母的宜；而一旁，赵云则对典韦的家庭情况产生了兴趣，他询问详情。
典韦兄，可否请问你家坐落在何方？除了母还有别的兄弟姐妹吗？家庭的土地状况怎样？
典韦老实木讷地回应：
我家地处兖州陈留国的己吾县，独生子女是我，家中并无兄弟姐妹。
他继续说，关于土地几年前遭遇干旱，家里把所有土地都变卖了，母现在在村里一家富裕的人家当长工。
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