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墨書 Inktalez
一代哲学大师柏拉图创造了“精神恋爱”一词，并在八十年代随着西方哲学涌进中国而风靡一时，变成许多青年津津乐道和纷纷仿效的时尚。我仔细的考究过后世的柏拉图们为它贴的“四张标签”，觉得自己居然占了好几张：一是理想式的爱情观；二是纯精神的而非肉体的爱情；三是双方平等的爱情观；四是说，任何一个人，都有其完美的精神爱恋对象，而且只有一个。
正如一般人总把第一、二种情形当作精神恋爱一样，很长一段时间里，我都在有意或者无意地探索自己的感情，甚至可以说：我在精神上是一个早熟的色狼，在肉体上却是一个无欲的圣人。
对异性产生朦胧的感觉，最早可以追溯到小学时代，前面我曾写过一篇《性的萌芽》，对照柏拉图的理论分析一下，正好切合了第一张标签。让我动心的对象，是当时能够找到的，最理想的一位，虽然天地空间太小，她毕竟是女同学中最接近理想的那种，漂亮而又成绩良好。这种选择，从某种意义上看，又和第四张标签也沾上了边，相对的完美，正是冥冥中吸引我的要素。至于第二张，当时近乎是完全的背道而驰，当我禁不住淡淡体香的诱惑而试图拥“她”入怀的时候，才发现“她”居然是另一个她。
我的初中分两个阶段，一是炉子中学的初一，二是花园中学的初二和初三，现在想来，我仿佛真是一只饥不择食的饿狼，期间又开启了两场“精神恋爱”的帷幕。和柏拉图的第一张、第四张标签对号入座，它同小学时代的情形如出一辙，选择的对象是相对的理想和完美。只是在对比第二张标签的时候，我似乎跳出了柏拉图的窠臼，除了精神而外，试图追寻部分肉体的愉悦，只是碍于传统的教育和现实的禁止，最多也只能是无语的凝视，默默的追寻和体味，让那桃红李白的脸、黝黑清澈的眼、灵动跳跃的腿刻印在心间，加速心的跳动，特别是在父母、老师和同学的面前，甚至还得装出一番“敬而远之”的景象。
进入高中时代，第一次真正的远离父母，老师又不再像过去那样严格管理自己的每一分时间和空间，我的精神恋爱越发找到了生长发芽的土地。像是讽刺，也像是注解，当我面对第四张标签的时候，当我的心里慢慢把那个完美、理想的对象固化的时候，这才发现，短短几年时间，我居然换了这么多的“唯一”，我到底是在追求一种柏拉图式的爱情，还是在为自己枯燥的学生生活寻求一种刺激？
好在高中三年，她是那样的完美，完美得无论是学业还是容颜，在我的眼里都是那样的无可替代、无法撼动。她又是那样的接近，从入学的第一天起，她就悄悄地刻在了我的心底，并且不知不觉地发芽生长，即使文理分科，我们仍然在一起!这一来，我没有了更换对象的理由，只能把这一次的精神恋爱轰轰烈烈而又悄无声息地进行到底。
从来，我骨子里都是一个“大男人”，这让我对柏拉图的第三张标签嗤之以鼻，甚至，受《封神演义》中土行孙的影响，我幼小的心灵里有一个声音一直在响：女人，本就是男人的附庸，哪里要什么平等？可面对她的时候，高山仰止的感觉却深深地压迫着我，将我身体中那一块块大男人的骨头格格作响；更让我难受的是，她并没有在我面前露出丝毫压迫的气息，甚至总像邻家姐姐那样对我浅笑、低咏，让我在体验“骨肉如水”的同时，“大男人”的枝丫却少了生长的养分。
当然，八十年代的环境，让我把第二张标签的内容当作了精神恋爱的基础和底线，我从来没有真正的想过要让这一场爱情达到“灵与肉”的融合，哪怕一次次我们是那样的接近，哪怕一次次我们有过拉手、扶持甚至拥抱的机会，但在现实中，我们还得装起优秀学生的“清高”与“听话”，我还得在某些时候表现“大男人”的强势与霸道，甚至在很多时候刻意的和她对着干！
然而，柏拉图毕竟是古人、西人、外人，他怎么能够理解我的心情？何况在当时，我并没有真正的接触他的精神恋爱理论，正宗的“马克思主义哲学”才是我们高考的内容，《理想国》和《形而上学》还是批判的对象呢？向来天马行空的我，最开始的时候便跳出了精神恋爱的圈子，一直期望着有朝一日，能够把这场精神恋爱上升到更高的层次！
有一段时间，我的心在烧，一时半刻也不想让自己的视线离开她的身影，这还好，默默的注视不会影响她，也不会影响我。可我的心它在悸动，它将数理化政语生英这些高考的内容都挡在了心门之外啊，成绩的波动虽没有引起任何老师的注意，但我自己感觉到了。
坐在我前面一尺之隔的她，是那样的近，又是那样的远，这就是精神恋爱的真正滋味吗？
我想跳出来，这场游戏我不玩了！
我用白色的烛泪在自己的课桌抽屉里熔炼了两个字，“情”和“绝”，不知道的人只能看到其中一个，可我发现，我自己也只能看到其中的一个。
我又主动申请调换座位，向后搬到三排，又挪到最边上的一排，远离那个优秀学生集中的漩涡，可是，我的目光，我的心，仍然固执地停留在那个地方。
这就是精神恋爱吗？！
我的精神恋爱何时是一个尽头？！
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